Формат: 30x1x12
Cтраниц: 97
Обложка: твердая

The post הגדת האביב – The Spring Haggadah. Hebrew and English appeared first on магазин еврейской книги.

Наши Мудрецы учат: “Что такое Ханука? 25 кислева начинаются восемь дней Хануки. Ханука – это празднование того, что, когда греки вошли в Святилище и осквернили все масло, то потом, когда дом Хасмонеев победил их, и искали масло, чтобы зажечь Менору (Храмовый светильник), и нашли только один кувшинчик, и было в нем масла только на один день, – и случилось чудо, и масло горело все восемь дней (нужные для приготовления нового). И на следующий год эти дни сделали праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Бога“ (Талмуд, Трактат Шабат, 21).

СОДЕРЖАНИЕ:

1.История – внешняя канва событий

2.Аспекты празднования
  1.Освящение Храма
  2.Победа в войне между святостью и нечистотой
  3.Праздник воспитания детей
  4.Ханука и женщины

3.Философия Хануки
  1.В чем вечность Хануки?
  2.Почему любимы свечи?
  3.Почему было необходимо, чтобы масло горело 8 дней?
  4.Что мы празднуем в первый день?
  5.Почему Талмуд говорит только о чуде горения масла?
  6.Всегда найдется кувшин
  7.Чудо того, что зажгли, а не отчаялись
  8.Обычные законы природы – тоже чудо
  9.Вечность праздника – живая связь поколений

4.Дополнительные материалы
  1.Талмуд о порядке зажигания Ханукальных свечей
  2.Талмуд о месте зажигания Ханукальных свечей
  3.Чтение Торы на Хануку
  4.Проломы в стенах Храма
  5.Указание на Хануку в Торе и у пророков
  6.Ханука как завершение Суккота
  7.Ханука и Пурим
  8.Почему не устояло царство Хасмонеев
  9.Эллинизм в наши дни

The post ХАНУКА appeared first on магазин еврейской книги.

Невозможно жить без молитвы. 

Разумный человек обращается к Богу, а глупый к идолу или к своему покровителю. Но «Проклят человек, который полагается на человека, и делает плоть опорой своей, и от Бога отвращает сердце своё… Благословен человек, который полагается на Бога, и чьей опорой будет Бог» (ИрмияЬ1у 17:5,7).

Молитву называют работой сердца (עבודת הלב), потому что сердце посылает команду разуму, чтобы мы могли выразить словами наши душевные и физические переживания.Таким образом мы связываем себя с тем, к кому обращаемся: ребёнок к матери или к отцу, друг к другу, раб к господину, погибающий к спасителю. Но так как мы все подвластны одному Создателю, значит, в итоге всё, что высказано нашими сердцами, попадает к Нему. Сказал Он: «В бедствии ты воззвал, и Я спас тебя» (ТеИилим 80:8).

Он говорит тебе: «Я с тобой, помни об этом и соблюдай наш союз!»

На трёх основаниях держится мир: на Торе, на Служении и на Милосердии. Служение это молитва, как сказано: «Противны Всевышнему жертвы злодеев, но молитвы праведников угодны»

(Мишлей 7 5:8).

В русском языке встречаются заимствования из иврита. Например, такие слова, как ведать, поведать, неизведанный, проведать и т.д., производные

от «йодеа»(יודעה) знаю и от «даат» (דעת) знание.

Молитва на иврите тэфила (תפילה). Это слово образовано от глагола леЬитпалель (להתפלל), что значит-молиться, а глагол лемалель (למלל) переводим с иврита как говорить, высказывать. Здесь же другой родственный корень молиль, что значит молить или судить. Как сказано: «Ми эмалель гвурот Ашем кто поведает о величии Ашема!» (Пиркей де-рабиЭлиэзер,гл.З). А на арамите мал иль (מליל) говорил. «Умалиль Ашем им Моше…» И говорил Ашем с Моше… (Шемот 6:2, пер. Ункелоса). В русском языке это слово «молиль» трансформировалось в «умолять», просить, выпрашивать.

Мидраш Танхума делит молитвы на несколько ВИДОВ (Танхума, «Ваэтханан» 3).

Тэхина (תחיבה), таханун молитва-раскаяние, с этой молитвой мы умоляем исполнить наше желание и сожалеем о своих проступках, ибо не было и нет среди нас свободных от ошибок. Так Моше-рабейну просил, ваэтханан, Всесильного простить его и открыть ему дорогу на Святую Землю (Дэварим 3:23).
Цеако (צעקה) молитва-вопль, жалобный крик, подобно «тэруа», что издаёт шофар в Рош Иа-шана: «О-о-ой! О-о-ой! О-о-ой!»

Зэака (זעקה) молитва-призыв, чтобы услышали «небеса» всё, что исходит от разума и сердца.

Бэхия (בכיה) молитва-плач. Когда заболел ХизкияИу, царь в Йерушалаиме, пришёл пророк ИешияИу и сказал ему, что умрёт он. Тогда обратился ХизкияИу лицом к стене Храма и горько заплакал: «Молю Тебя, Г-споди, вспомни ныне, что я ходил пред Тобою верно и всем сердцем, и делал то, что угодно Тебе».

И ответил ему Всесильный: «Так сказал Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцеляю тебя: на третий день взойдешь ты в Дом Господа (в Храм). И прибавлю Я к дням твоим пятнадцать лет, и спасу тебя и город этот (Йерушалаим) от руки царя Ашшурского, и буду Я защищать город этот ради Себя и ради Давида, раба Моего» (Мелахим 2,20:2-6).

Есть ещё молитва ренано (רבבה) молитваликование, праздничная молитва, молитва отца, родившего сына, молитва вернувшегося из изгнания, молитва человека, который рад своей жизни. И даже под ударом судьбы человек «…помолится Богу, и явит Он милость, и увидит восторг на лице человека, и вернет его к его правоте»

(Иов 33:26).

Согласно Рамбану, истинная молитва рождается от одиночества, от беспомощности и чувства зависимости. Кто обращается с молитвой к Богу? Праведники, несчастные, подневольные и освящающие Имя Его, они достигают в молитве наибольшего эффекта (30hap, Болак).

Молился царь Давид: «Подниму глаза к вершинам откуда придёт мне помощь?». «В несчастье я воззвал, и Он мне ответил» (ТеИилим 120-121).

И нам ответит, когда обратимся с надеждой и искренней просьбой.

Молитва всегда диалог, беседа, которая может быть тихой, а может проявиться в экспрессивной форме, например, когда утопающий взывает о помощи и мы протягиваем ему средства спасения.

Однако мы не смогли бы его спасти, если бы не было на то воли «небес», так как не наши руки вытащили несчастного из беды, а милосердная рука Всесильного, а мы Его посланники и работники. Молитва даёт нам надежду, силу и возможность преодолеть беду, как свою, так и чужую.

Молитва, тэфила, это установление контакта с Всевышним. Если молитва диалог, значит, присутствует обратная связь и всегда есть ответ, отрицательный или положительный. И тогда наша молитва может быть выражением благодарности.
Не начинают молитву, пока не добьются полного сосредоточения. Праведники в былые времена не меньше часа готовились, чтобы достичь полного устремления к Всевышнему, и только после этого приступали к молитве. И даже когда царь приветствовал, они не отвечали ему, и даже если змея ползла около пятки, они не прерывали молитву (Мишна, Бэрахот 5:1).

Хорошо молиться рядом с праведником или ребёнком. С молитвой праведника движешься к цели, словно на вездеходе по бездорожью. Молитва ребёнка быстрая, как луч света, если послать следом свою молитву, есть надежда, что она дойдёт. А женщины интуитивно близки к Создателю, энергия их молитв преодолевает преграды, которые ставит перед нами наш разум. Поэтому Ицхак молился в одном помещении с Ривкой.

Две вещи должен сделать человек, чтобы вознести свою молитву: во-первых, не быть «молящимся грешником», а во-вторых, чтобы сама молитва была чиста (Совершенная мера, гл.9).

Индивидуальная молитва возможна дома, на природе, в любом месте, где можно сосредоточиться. Общественную молитву следует исполнять в специально отведённом для этого месте. «Сказал Абайе: Сначала я учился дома, а молился в синагоге.

Потом, как услышал, что (царь) Давид сказал: люблю я обитель дома Твоего стал учиться и молиться В синагоге» (ТеЬилим, 26:8; Мегила 29а).

Помни! Ты не один в этом мире, Создатель твой любит тебя и слышит твои молитвы. И когда ты сам в беде, но просишь за ближнего своего, Он исполняет твои просьбы (Бава Кама 92а).

The post Ты не один appeared first on магазин еврейской книги.

Обложка: мягкая
Формат: 12x1x17
Страниц: 416

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:

1 Для руководителя хора. В сопровождении струнных. Песня Давида. 2 Ответь на мой зов, Бог, справедливый ко мне, расширивший для меня теснину. Сжалься надо мною и услышь мою молитву. 3 Сыны великих мужей! Доколе моя честь будет отдана на посрамление, а вы продолжите любить пустое и гнаться за лживым? 4 Знайте, что Господь отделил Себе благочестивого — Господь услышит мой зов. 5    Трепещите — и не согрешите, обдумывайте это, лежа в своих постелях — и безмолвствуйте. 6 Приносите праведные жертвы и уповайте на Господа. 7 Многие говорят: "Кто явит нам добро?" Яви нам свет Своего лица, Господь. 8 Ты вложил в мое сердце радость — большую, чем им приносит изобилие хлеба и вина. 9 Мирно, в согласии с Ним, лягу и сразу усну, ибо только Ты, Господь, позволяешь мне пребывать в безопасности.

Завершив чтение Теилим, произносит:

Ведь придут от Циона избавления Израилю! Когда возвратит Господь пленников Своего народа, ликовать будет Яаков, возрадуется Израиль! От Господа избавление праведных, Он их крепость во время бедствия. И поможет им Господь и спасет их, спасет от порочных и избавит, ибо на Него они полагались.

Просьба по завершении чтения Теилим

в будни произносит:

Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог и Бог наших отцов, чтобы в заслугу первой (второй, третьей, четвертой, пятой) книги Теилим, которую мы читали пред Тобою и которая соответствует книге Берешит (Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим) и в заслугу ее псалмов, стихов, букв, и в заслугу святых и чистых Имен, составленных из них, Ты искупишь нам все наши грехи и простишь все наши преступления, которыми мы грешили, злодействовали и преступали пред Тобою, и возвратишь нас к Себе в совершенном раскаянии, и наставишь нас в служении Тебе, и откроешь наши сердца для изучения Твоей Торы, и пошлешь полное исцеление больным народа Твоего и больному (имя больного и имя его /ее/ матери), и провозгласишь свободу пленным, и для заключенных откроешь темницу. А всех путников и Пересекающих моря и реки из Твоего народа Израиля спаси от всякой боли и ущерба и приведи их к пункту назначения живыми и благополучными. И вспомни всех бездетных здоровым потомством, чтобы служили Тебе и трепетали пред Тобою. И спаси беременных в Твоем народе, Израиля, чтобы не потеряли они плод своего чрева. А рожениц спаси от всякого зла в Своем великом милосердии. И излей Свое благо на кормящих, чтобы груди их не знали нехватки молока. И чтоб не одолевала детей Твоего народа, Израиля, дифтерия и все иные виды недобрых влияний, и вырасти их для Твоей Торы, чтобы учили Тору ради нее самой. Защити их от дурного глаза, чумы и эпидемий, от Сатана и от влечения к дурному. И устрани от нас и от всего Твоего народа, Дома Израиля, где бы они ни находились, все тяжкие и плохие указы. И склони в нашу пользу сердца властителей, провозгласи на наш счет хорошие указы и пошли благословение и удачу на все дела наших рук.

И приготовь нам пропитание из Твоей щедрой и полной руки, чтобы не нуждался Твой народ, Израиль, ни друг в друге, и в другом народе. И дай каждому человеку пропитание в достатке, а каждому телу то, чего ему не хватает. Поспеши, поторопись избавить нас и отстрой Дом нашей святости и нашего великолепия. (И в заслугу тринадцати атрибутов Твоего милосердия, описанных в Твоей Торе, как сказано: «Господь, Господь, Бог милосердный и милостивый, долготерпеливый, изобильный благом и истинный: хранящий добро для тысяч, снимающий злодеяние, преступление и грех и очищающий призыв к которым никогда не остается без ответа.) Помоги нам, Бог нашего спасения, ради Славы Твоего Имени, спаси нас и искупи наши грехи, ради Своего Имени, Благословен Господь вовеки, амен и амен!

в шабат и йом тов произносит:

Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог и Бог наших отцов, чтобы в заслугу первой (второй, третьей, четвертой, пятой) книги Теилим, которую мы читали пред Тобою и которая соответствует книге Берешит (Ш1мот, Ваикра, Бемидбар, Дварим) и в заслугу ее псалмов, стихов, букв, и в заслугу святых и чистых Имен, составленных из них, зачтется нам чтение этих Теилим, как если бы произнес их сам царь Давид, благословенной памяти, да защитят нас его заслуги, и предстанет за нас, чтобы соединить Невесту Юности с ее Возлюбленным в любви, братстве и дружестве. И от этого единения пусть притянется к нам изобилие для души животной, духа и высшей души. И как мы говорим пред тобою Песнь в этом мире, так удостоимся мы сказать пред Тобою, Господь, наш Бог, Песню и Хвалу в Грядущем мире. И посредством произнесения Теилим вдохновиться Роза Шарона, чтобы петь приятным голосом, с радостью и воодушевлением. Пусть будет отдана ей слава Ливана, великолепие и величественность в доме нашего Бога, вскорости, в наши дни амен во веки веков!

The post Теилим “Швут Ами”. Средний формат appeared first on магазин еврейской книги.

Обложка: мягкая
Формат: 8x2x12
Страниц: 416

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:

1 Для руководителя хора. В сопровождении струнных. Песня Давида. 2 Ответь на мой зов, Бог, справедливый ко мне, расширивший для меня теснину. Сжалься надо мною и услышь мою молитву. 3 Сыны великих мужей! Доколе моя честь будет отдана на посрамление, а вы продолжите любить пустое и гнаться за лживым? 4 Знайте, что Господь отделил Себе благочестивого — Господь услышит мой зов. 5    Трепещите — и не согрешите, обдумывайте это, лежа в своих постелях — и безмолвствуйте. 6 Приносите праведные жертвы и уповайте на Господа. 7 Многие говорят: "Кто явит нам добро?" Яви нам свет Своего лица, Господь. 8 Ты вложил в мое сердце радость — большую, чем им приносит изобилие хлеба и вина. 9 Мирно, в согласии с Ним, лягу и сразу усну, ибо только Ты, Господь, позволяешь мне пребывать в безопасности.

Завершив чтение Теилим, произносит:

Ведь придут от Циона избавления Израилю! Когда возвратит Господь пленников Своего народа, ликовать будет Яаков, возрадуется Израиль! От Господа избавление праведных, Он их крепость во время бедствия. И поможет им Господь и спасет их, спасет от порочных и избавит, ибо на Него они полагались.

Просьба по завершении чтения Теилим

в будни произносит:

Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог и Бог наших отцов, чтобы в заслугу первой (второй, третьей, четвертой, пятой) книги Теилим, которую мы читали пред Тобою и которая соответствует книге Берешит (Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим) и в заслугу ее псалмов, стихов, букв, и в заслугу святых и чистых Имен, составленных из них, Ты искупишь нам все наши грехи и простишь все наши преступления, которыми мы грешили, злодействовали и преступали пред Тобою, и возвратишь нас к Себе в совершенном раскаянии, и наставишь нас в служении Тебе, и откроешь наши сердца для изучения Твоей Торы, и пошлешь полное исцеление больным народа Твоего и больному (имя больного и имя его /ее/ матери), и провозгласишь свободу пленным, и для заключенных откроешь темницу. А всех путников и Пересекающих моря и реки из Твоего народа Израиля спаси от всякой боли и ущерба и приведи их к пункту назначения живыми и благополучными. И вспомни всех бездетных здоровым потомством, чтобы служили Тебе и трепетали пред Тобою. И спаси беременных в Твоем народе, Израиля, чтобы не потеряли они плод своего чрева. А рожениц спаси от всякого зла в Своем великом милосердии. И излей Свое благо на кормящих, чтобы груди их не знали нехватки молока. И чтоб не одолевала детей Твоего народа, Израиля, дифтерия и все иные виды недобрых влияний, и вырасти их для Твоей Торы, чтобы учили Тору ради нее самой. Защити их от дурного глаза, чумы и эпидемий, от Сатана и от влечения к дурному. И устрани от нас и от всего Твоего народа, Дома Израиля, где бы они ни находились, все тяжкие и плохие указы. И склони в нашу пользу сердца властителей, провозгласи на наш счет хорошие указы и пошли благословение и удачу на все дела наших рук.

И приготовь нам пропитание из Твоей щедрой и полной руки, чтобы не нуждался Твой народ, Израиль, ни друг в друге, и в другом народе. И дай каждому человеку пропитание в достатке, а каждому телу то, чего ему не хватает. Поспеши, поторопись избавить нас и отстрой Дом нашей святости и нашего великолепия. (И в заслугу тринадцати атрибутов Твоего милосердия, описанных в Твоей Торе, как сказано: «Господь, Господь, Бог милосердный и милостивый, долготерпеливый, изобильный благом и истинный: хранящий добро для тысяч, снимающий злодеяние, преступление и грех и очищающий призыв к которым никогда не остается без ответа.) Помоги нам, Бог нашего спасения, ради Славы Твоего Имени, спаси нас и искупи наши грехи, ради Своего Имени, Благословен Господь вовеки, амен и амен!

в шабат и йом тов произносит:

Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог и Бог наших отцов, чтобы в заслугу первой (второй, третьей, четвертой, пятой) книги Теилим, которую мы читали пред Тобою и которая соответствует книге Берешит (Ш1мот, Ваикра, Бемидбар, Дварим) и в заслугу ее псалмов, стихов, букв, и в заслугу святых и чистых Имен, составленных из них, зачтется нам чтение этих Теилим, как если бы произнес их сам царь Давид, благословенной памяти, да защитят нас его заслуги, и предстанет за нас, чтобы соединить Невесту Юности с ее Возлюбленным в любви, братстве и дружестве. И от этого единения пусть притянется к нам изобилие для души животной, духа и высшей души. И как мы говорим пред тобою Песнь в этом мире, так удостоимся мы сказать пред Тобою, Господь, наш Бог, Песню и Хвалу в Грядущем мире. И посредством произнесения Теилим вдохновиться Роза Шарона, чтобы петь приятным голосом, с радостью и воодушевлением. Пусть будет отдана ей слава Ливана, великолепие и величественность в доме нашего Бога, вскорости, в наши дни амен во веки веков!

The post Теилим “Швут Ами”. Малый формат appeared first on магазин еврейской книги.