Ожерелье удивительных историй и алмазы алахи

Истории, найденные в старых книгах гнизы синагоги Ерейской Слободы и истории, собранные раби Менахемом Менаше и раби Йосефом Хаимом (благословенна память правдеников); пересказал и, чтобы читатель почувствовал вкус их и получил желанную пользу, привел соответствующую hалаху. Эти удивительные истории (на иврите их называют "нифлаим") я рассказывал своим ученикам, студентам бет-мидраша «Шмират Ашем» — да благословит их Всевышний! — в прославленной на весь мир «Красной (Еврейской) Слободе», что в горах Азербайджана. Мои ученики — благодарные слушатели, для них герои этих рассказов не выдуманные, а вполне живые.
 
Адам Давидов

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ: 

АДМОР

давние времена был в Галиции адмор — рав большой и богатой еврейской общины, святой человек, которого боялись и уважали даже неевреи.

В те времена ездить по дорогам Европы было опасно. Солдаты, сопровождавшие государственных чиновников и почту, постоянно подвергались нападениям разбойников. А евреи редко ездили из одного места в другое.

Только адмор никого не боялся. Он ездил, как король, в карете, отделанной золотом и серебром. В карету запрягали четыре пары породистых коней, покрытых шелковыми и парчовыми попонами, отделанными серебром. А сам адмор был одет как еврей.

Как-то приехал в город издалека богатый еврейский купец, увидел проезжавшего в карете старца и удивился: не было еще такого, чтобы евреи ездили в королевских каретах, запряженных восьмеркой лошадей.

Спросил у друзей, и объяснили ему, что старец этот, раби, — святой человек, который творит чудеса, есть на нем руах ha-кодеш, божественный дух. Когда смотрит на лоб человека, читает его мысли и видит всю его жизнь. Есть у раби иеилива, в которой учатся двести учеников, и общежитие, где они живут. Евреи всей округи охотно жертвуют ему деньги.

Еще больше удивился купец:
—    Почему раби транжирит еврейские деньги на пустую роскошь?

—    Я богатый человек, — сказал он, — есть у меня ткацкая фабрика, где трудятся сто тридцать евреев, я веду большую торговлю с разными странами. Слава Всевышнему, ни в чем не нуждаюсь. Тем не менее берегу каждую копейку. Почему берегу? Чтобы ответить Небесному Суду, когда призовут к ответу, на что я потратил данное мне Ашемом.

Пока говорили, мимо них опять проехала карета адмора. Сказали купцу:

—    Иди задай свой вопрос ему. Не стесняйся, он очень приветливый и скромный, наш раби, он даст бэраху, благословение, тебе, твоей семье и твоей парнасе.

Тут же отправился купец к дому адмора. Действительно, раби был очень приветлив, усадил напротив и стал расспрашивать — откуда прибыл, с какой целью, учил ли Тору. Купец отвечал, что да, учил Тору, а приехал по торговым делам из Германии. Посмотрел раби на него внимательно и говорит:

—    В те времена, когда в Йерушалаиме стоял Храм, во дворе вокруг жертвенника были вбиты столбы с кольцами, к которым привязывали жертвенных животных. Там же были мраморные столы для разделки туш и железные перекладины для развешивания шкур. Однако не забудь, что там же была золотая Менора, золотые столы для хлеба и золотой ар он haкодэш — ковчег завета, — с золотыми кэрувами на золотой крышке и со скрижалями внутри.

Каждый из народа Израиля нес в Храм золото, серебро, драгоценные камни. Бецалель, сын Ури, внук Хура, был наделен даром Б-жьим, мудростью, знанием и умением. Он изготавливал из них святые предметы для Храма.

Написано в Торе, в главе «Ръэ», что Бецалель «думал, обдумывая». Что этим сказано? Мы читаем, что он прекрасно знал, как следует изготавливать священные предметы Храма, — над чем же он размышлял? Скажи мне, дорогой.

Не знал купец, что ответить.

— Не знаешь? Я объясню тебе. Бецалель брал в руки золото и серебро и видел особым зрением тех, кто принес пожертвования. Особым слухом он слышал спор между мужем и женой: муж не хотел нести, а жена заставляла. Или наоборот. Он видел, что кто-то приносил от чистого сердца, а кто-то только для того, чтобы не отличаться от других.

То, что было пожертвовано во Имя Небес, пошло на изготовление Меноры, ковчега завета, хлебных столов и других святых предметов Храма. А что не во Имя Небес, пошло на кольца, к которым привязывали жертвенный скот и на подножия столбов вокруг Храма.

Когда мне приносят деньги, я высыпаю их на стол и смотрю. Часть их нельзя использовать, нет в них святости, они пойдут на попоны для лошадей или на нужды кучера. А часть из них имеет особую святость, и я трачу их на иешиву, на питание моих учеников и на синагогу.

Слушает купец и удивляется: «Я же ни о чем не спрашивал адмора, я же не говорил, с каким вопросом пришел к нему…»

Встал и попросил у раби прощения. И попросил благословить его.