Мишлей. Притчи мудрого царя. Подарочное издание

ПРИ́ТЧЕЙ СОЛОМО́НОВЫХ КНИ́ГА (סֵפֶר מִשְׁלֵי, сефер мишлей), одна из трех книг Библии, представляющих мудрости литературу; входит в раздел Писания (Ктувим). В отличие от двух других книг — Иов и Экклесиаст с их критическим поиском мудрости, КНИГА Притчей Соломоновых — дидактическое сочинение, служившее практическим, моральным и религиозным руководством для юношества. Книга Притчей Соломоновых включает разнородный материал, сложившийся в ходе развития древней традиции. Такие сборники использовались в школах профессиональных учителей мудрости (см. Эккл. 12:9–12). Задачи и методы учителя определены в стихах 1:2–6: развитие ума и воспитание в духе этических принципов при помощи притчи или пословиц (мешалим), предостережений (мелицот), афоризмов мудрецов (диврей хахамим), загадок или вопросов (хидот). Основная установка для учителя сформулирована в 1:7 и 9:10: «Начало мудрости — страх Господень; только глупцы презирают мудрость и наставление»; «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум». 

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:

Вор спрятал украденное в укромном месте, рассчитывая забрать позже, но был вынужден бежать из города.
Послал доверенного человека за украденным, и посланника поймали. Если посланник знал, что в его руках украденное, несёт наказание, как вор, и должен платить четырехкратную или пятикратную стоимость украденного вором.

17. Что с того, что птицы видят расставленные сети, 

Не будь подобен птице, которая не обращает внимания на сеть, и видит только приманку, не говори: «Что с того, что встречаюсь с этими людьми». Погонишься за наживой, заманят и опутают, не вырвешься от них.

18.   охотники  жаждут  крови   их, подстерегают их души.

Хватает у них терпения и выдержки, чтобы удовлетворить жажду. В этом – желание унизить жертву, показать свою власть. Нередко один из них становится жертвой другого ловца.

19. Таковы пути всех грабителей – награбленное лишает их жизни. 

Чаще всего грабители убивают свою жертву – свидетеля преступления. Но ты не думай, что останешься в стороне, ты тоже свидетель.